Guerrilha Cultural

  Acabo de ler o texto do Pedro Gaião onde ele argumenta que a lenda de São Jorge prova a Sola Scriptura. Respondo de forma breve: I- Um recurso comum a praticamente todos os argumentos do Gaião é buscar todos os tipos de declaração possíveis feitas por Católicos ou que podem se configurar uma tradição do povo católico para dar a impressão de que a tradição católica é confusa e possui pouca solidez. Contudo, esse expediente é estranho e exótico para qualquer católico praticante médio, acostumado muito bem a entender que existem graus de qualidade e autoridade dentro dessas declarações. Costumes populares, opiniões de teólogos, declarações de Papas e assim sucessivamente se misturam em meio ao grande depósito cultural de 2000 anos de tradição. É preciso mesmo ser um grande gênio para entender a diferença que faz para o católico crer em uma das versões da história (ou estória) de São Jorge para crer na Divindade do Cristo, na presença real na Eucaristia ou assunção de Maria ? Sobre o ass

 

  A economia é uma ciência com autonomia própria, mas ao negar a conexão entre escolha humana, moralidade e atividade econômica, Woods condena-se a compreender mal a esfera própria da ciência econômica. De repente, estamos de volta ao reino da economia como física que Woods afirmou ter abandonado quando adotou os princípios da Escola Austríaca: Se a economia é uma ciência, então, como ciência, deve ser permitida a sua autonomia. · É por isso que Benjamin Rogge uma vez perguntou: "... O que as encíclicas papais nos dizem da justiça da Lei de Boyle, que o volume de um gás ideal varia inversamente com sua pressão, sendo as outras coisas iguais? A doutrina cristã nos diz que é justo que um átomo de hidrogênio contenha três isótopos enquanto um átomo de flúor contém apenas dois? Ou, para abordar meu próprio tópico, é cristão ou não cristão que uma curva de demanda seja negativamente inclinada da esquerda para a direita? .. . Deixe-me agora apresentar o caso geral: O que o Cristianismo

A doutrina social da Igreja Católica não estabelece claramente que tipo de modelo econômico ela prefere, mas claramente dita certos paradigmas que devem balizar nosso raciocínio econômico. Um deles certamente é que o sistema econômico "laissez-faire" é inaceitável e deve ser abalizado por princípios éticos. Perceber isso é crucial, mas parece escapar do horizonte de consciente do debatedor político médio. Hoje, está escancarado para todos que as grandes corporações de tecnologia não são meros agentes neutros de um mercado buscando lucro. Pelo tamanho e proporção que assumiram, é preciso um verdadeiro milagre para que essas empresas tomem um prejuízo significativo. Isso as libera para agir em dimensões da vida societária que vão além do mercado, invadindo as esferas da política e da cultura com grande despeito a opinião popular. São geridas por pessoas desconhecidas, não eleitas, mas determinam mais os rumos da sociedade do que qualquer político ocidental. Isso é algo que entr

  Discutir sobre falta de fé em pleno 2021 é desviar o foco do verdadeiro problema. Nosso problema é inteiramente o contrário: excesso de fé. Digo fé não em seu sentido teológico mais profundo, mas no ordinário: crença em algo sem bases. Esse é o grande problema dos nossos tempos! Quão comum é para nós ver pessoas explorando milhões de seguidores com promessas de dinheiro fácil? Quão fácil não é angariar fiéis para novas seitas de espiritualidade "new age" que, francamente, parecem narrar um conto de fadas escrito por um adolescente depois de fumar maconha? Quantos livros circulam por ai que prometem riquezas e cura de doenças baseado em pensamento positivo ou outra frescura do tipo? Imagem clara disso é o tal "iluminista" do STF frequentando os trabalhos do bruxo João de deus. Alguns dizem que somos a era do ceticismo porque as pessoas questionam as religiões tradicionais, mas alguém já parou para analisar o tipo de objeções que são levantadas? Não é nem um pouco r